穿越俄羅斯的邊境愛沙尼亞，就好像從深圳羅湖到香港，這是香港梁啟智在他新書中《獨立路上：從前蘇聯(lián)省思香港未來》說的。

在雨傘運動之后，原來在香港中文大學(xué)任教的梁啟智忍不住郁悶，尤其看到年輕世代主張獨立的聲音越來越大，但整個香港社會卻沒有對這議題有細(xì)致的討論，一方認(rèn)為這是解決香港困境萬靈丹，另一方認(rèn)為這是不得討論的大禁忌。于是決定一個人背上行囊，去走訪前蘇聯(lián)國家：愛沙尼亞、立陶宛、拉脫維亞、烏克蘭等多國，看看他們的經(jīng)驗：他們是如何獨立，獨立之后又如何。

這書書名看起來或許有點聳動，但在香港的思想光譜中，梁啟智并不被歸于“港獨派”，此書也不是要去推廣港獨，而更多是提問（乃至質(zhì)疑）：追求獨立在什么時候才有用？在什么條件下會有害？如果獨立是自決的唯一道路，這條路是否只得一個美好的終點，還是會有數(shù)不清的陷阱？獨立該如何解決內(nèi)部不同族群的認(rèn)同沖突問題？

對這些國家而言，脫離了原來專制的蘇聯(lián)的獨立之路同時也是民主化的開啟之門。但事實上，從愛沙尼亞到白俄羅斯，這些從蘇聯(lián)獨立出來的國家，在后來的經(jīng)濟發(fā)展程度、民主程度，甚至與俄國的關(guān)系，都有巨大的差異。獨立既不會帶來同樣的結(jié)果，對每個國家而言更非一勞永逸、從此幸福的政治工程。

這書并非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查報導(dǎo)，而是作者個人的游記兼反思，他特別愛去這些國家的歷史博物館以及政治場所，看看他們?nèi)绾卧佻F(xiàn)╱書寫他們的歷史，筆調(diào)輕松又發(fā)人深省。

作者在最后一章提出幾個大問題，很值得深思。列舉一二：

1. 這些國家的獨立之路何以會成功？雖然愛沙尼亞人的獨立之路，有議會選舉、有群眾抗?fàn)�，看起來是典型的反對運動力量推翻了專制政權(quán)，但愛沙尼亞占領(lǐng)博物館給了他一個吃驚的答案：“幸運”。

但的確符合比較民主化理論的重要結(jié)論：民主化的出現(xiàn)常常是因為舊政權(quán)自己的危機（包括經(jīng)濟危機），或者執(zhí)政集團內(nèi)部分裂——這兩者的確都是1980年代末戈爾巴喬夫的蘇聯(lián)出現(xiàn)的狀況。不過，反對派力量乃至公民社會并非不重要，因為他們會決定舊政權(quán)在出現(xiàn)危機之后的政治轉(zhuǎn)型過程，以及轉(zhuǎn)型之后的新民主樣貌。

2. 獨立等于真正的民主嗎？作者站在白俄羅斯首都明斯克的總統(tǒng)府前，思考如果香港獨立后，總統(tǒng)選舉是假選舉，公民社會被嚴(yán)重打壓，這種獨立又如何。

這的確是包括俄羅斯、白俄羅斯在內(nèi)，許多看似有表面民主選舉國家的現(xiàn)狀，也被稱為晚近幾年全球民主的退潮。

3. 一個新的國家如何面對原來宗主國的移民，是作者最關(guān)心的問題之一。他問到：“高舉自己的身份認(rèn)同時，有必要貶低別人的身份認(rèn)同嗎？”或者，有必要把外來移民推向?qū)α⒚�？在愛沙尼亞和拉脫維亞，兩地在獨立后都向已經(jīng)定居的俄羅斯移民采取排拒的態(tài)度，結(jié)果是在國內(nèi)制造一批欠缺對新國家認(rèn)同的邊緣社群。當(dāng)然，問題真正的復(fù)雜性在于這不只是兩種認(rèn)同，而是這些俄羅斯人是來自過去統(tǒng)治這些新興獨立國家的國家，現(xiàn)在依然是他們旁邊具有敵意的大國。

這是當(dāng)下香港面對的關(guān)鍵議題，這也是臺灣走過的路程。1990年代開始，臺灣出現(xiàn)嚴(yán)重的族群沖突，但逐漸的，許多人開始推動不同族群經(jīng)驗之間的理解，開始推動多元文化認(rèn)同。但現(xiàn)在的香港，這當(dāng)然是很困難，因為香港現(xiàn)在連高度自治的地位都還稱不上，而且顯然從這次對13位因為爭取土地正義加上3位雨傘運動的青年領(lǐng)導(dǎo)者的加刑監(jiān)禁來看，連法院都已經(jīng)崩壞了。

梁啟智的關(guān)懷是，獨立是為了什么？對他來說，獨立不應(yīng)該是目的。答案應(yīng)該是人民的自主，是真正的民主，或者是雨傘運動提出的“命運自主”。但在那些大問題之前，香港現(xiàn)在要面對的，或許是如何具有最基本的言論、集會和抗議的自由。

上周被判刑入獄的周永康（前香港學(xué)聯(lián)秘書長）在運動結(jié)束后，開始學(xué)佛，赴英念書。他在入獄前一天用不一樣的方式鼓勵香港：

“命運自主的意思，是我們對內(nèi)心的真正掌握，而對內(nèi)心的真正掌握，就是重奪自由的開始，活出有意義的人生。只要我們守護著這一點，我們就能真正開始幫助更多的人，從他人的內(nèi)心出發(fā)，關(guān)照他人，守護他人，從非建制派的內(nèi)部對話，推展到更遠的，所謂黃絲藍絲的重新交流、理解、聆聽與合作。這些，都不是癡人說夢話，而是我心中，也相信同樣是不少朋友心中所展望的理想社會的圖像。”

我想，是這樣強大的內(nèi)心信念，才能真正守護著香港吧。

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